О людях

Юшкевич (Семен Соломонович) - талантливый писатель. Родился в 1868 году, в зажиточной одесско-еврейской семье. Окончил в Париже медицинский факультет. Дебютировал в печати рассказом “Портной”, в “Русском Богатстве” 1897 года. В 1895 году написал рассказ “Распад”, но ни одна редакция не решалась его печатать. Между тем именно этот рассказ, помещенный, наконец, в 1902 году в “Восходе”, создал Ю. известность. После этого он помещал свои беллетристические и драматические произведения в “Мире Божьем”, “Журнале для всех”, “Образовании”, сборниках “Знания” и других. Некоторые произведения Ю. переведены на немецкий и древнееврейский языки, а товариществом “Знание” изданы два тома его рассказов (СПб., 1906). В рассказе “Распад” Ю. показал, как разлагаются устои старой еврейской жизни, городской и буржуазной, распадается прежняя общественная жизнь, теряя сдержку внешней организации, еще оставшуюся от былой внутренней спайки: распадается и сильная до сих пор своим единством, своей моральной устойчивостью еврейская семья, не связанная никаким духовным верховным началом, исковерканная бешеной борьбой за жизнь. Образы этой борьбы - кошмар Юшкевича. В “Ите Гайне”, “Евреях”, “Наших сестрах” он развернул потрясающую картину мира городских подонков, с его беспредельным горем, голодом, преступлениями, сутенерами, “фабриками ангелов”, вошедшей в быт проституцией. Ю. любит находить здесь образы возвышенные, чистые среди облипшей их грязи, романтически приподнятые. Эта приподнятость и надуманность - враг его реализма. Многие его произведения, в общем недурно задуманные (драмы “Голод”, “Город”, рассказы “Наши сестры”, “Новый пророк”) местами совершенно испорчены манерностью, которая, в погоне за какой-то особенной правдой жизни, отворачивается от ее элементарной правды. Но даже в этих произведениях есть просветы значительной силы и подкупающей нежности. Особенно характерен для внутренних противоречий дарования Юшкевича язык его действующих лиц, то грубо переведенный с “жаргона”, на котором говорит еврейская народная масса, то какой-то особенный, риторически высокопарный. В драмах Юшкевича слабо движение, а действующие лица, характеризуемые не столько поступками, сколько однообразно-крикливыми разговорами, индивидуализированы очень мало. Исключение составляет последняя драма Юшкевича “Король”, имеющая сценические и идейные достоинства. Писатель национальный по преимуществу, Юшкевич по существу далеко не тот еврейский бытописатель, каким его принято считать. Его сравнительно мало интересует быт, он, в сущности, не наблюдатель внешних житейских мелочей и охотно схватывает лишь общие контуры жизни; оттого его изображение бывает иногда туманно, грубо и безвкусно, но никогда не бывает мелко, незначительно. С другой стороны, чувствуется, что изображение еврейства не является для него этнографической целью: еврейство Юшкевича - только та наиболее знакомая ему среда, в которой развиваются общие формы жизни. А. Горнфельд.

Юргевич (Владислав Норбертович) - археолог и филолог (1818 - 1898). Получив высшее образование в главном педагогическом институте; защитил в Харькове магистерскую диссертацию: “De mundiciis veterum Graecorum et Romanorum” (1847) и получил звание адъюнкт-профессора греческой и римской словесности. В 1858 г. Юргевич был назначен профессором Ришельевского лицея и, переехав в Одессу, принял участие в трудах местного общества истории и древностей, в котором был впоследствии секретарем и вице-президентом (с 1883 г.). В Одессе, кроме докторской диссертации “De Jovis Lycae natura cognominisque huius ratione” (1866), Юргевич работал над историей генуэзских колоний на юге России, греческой эпиграфикой и энтомологическими вопросами, особенно о роли венгерцев в этнографии юга России. Результатом этих занятий являлся ряд исследований Юргевича, напечатанных в “Записках Одесского Общества Истории и Древностей”, например о генуэзских монетах, об именах иностранных в надписях Ольвии, Боспора и других городов северного побережья Понта (где между прочим, доказывается, что скифы и сарматы - разные народы и что первые не принадлежат к арийскому племени), о мнимых норманнских именах в русской истории, о печатях, найденных в Херсоне в 1884 г. В двух последних статьях Юргевич пытался доказать значительное влияние на юг России финно-угро-венгерского племени. См. “Памяти вице-президента Императорского Одесского Общества Истории и Древностей В.Н. Юргевича” (Одесса, 1899). А. М-н.

Юркевич (Михаил Андреевич) - писатель, священник, воспитанник Казанской духовной академии. Главный его труд: “Из пережитого” (3 вып., Одесса, 1904 - 1905).

Юлинец (Павел) - офицер русской службы. Напечатал: “Краткое введение в историю происхождения славяно-сербского народа” (Вена, 1756).

Юргенсон (Борис Петрович, родился в 1868 году) - владелец одной из крупных русских музыкальных издательских фирм. Составил тематический указатель сочинений П.И. Чайковского ; издал брошюру “К проекту законоположений об авторском праве на музыкальные произведения”.

Юшковы - старинный русский дворянский род, ведущий свое начало от выехавшего из Золотой Орды к великому князю Дмитрию Ивановичу Зеуша, во святом крещении Стефана. От старшего его сына Юрия пошли Юшковы. Из них более известны: Иван Григорьевич Юшков, воевода в Белеве и Перемышле (1614 - 1621); Гавриил Константинович, дворянин московский, воевода курский; Пимен Дементьевич, дворянин московский, воевода псковский, сотенный голова в Москве и Можайске, участник взятия Себежа (1632); Михаил Назарьевич, которому за московское осадное сиденье было пожаловано в вотчину поместье Козельского уезда; он умер, приняв схиму с именем Моисея, в 1647 г.; Лев Степанович, стольник, дворянин московский (1650 - 1677) и участник в войне с Польшей; Борис Гаврилович (умер в 1717 г.), стольник, окольничий и боярин, дядька царевича Иоанна Алексеевича, с которым по жене Елене Григорьевне Козловской, состоял в родстве. Федор Дементьевич, стольник патриарха Филарета Никитича, дворянин московский, воевода в городе Коломне и строитель города Алексеевска (1676 - 1677). Тимофей Борисович, стольник царицы Натальи Кирилловны , комнатный стольник царя Петра Алексеевича (1676 - 1692), окольничий. Братья Перфилий и Андрей Никифоровичи, стольники и участники Азовского похода 1696 г. Братья Никита и Степан Федоровичи, стольники, бывшие “завоеводчиками” в Крымском походе 1687 г. Алексей Васильевич, стольник и ротмистр 17-й роты стольников в Азовском походе 1696 г. Сын его Василий Алексеевич (1677 - 1726), комнатный стольник царя Иоанна Алексеевича и ближний стольник царицы Прасковьи Федоровны . Афанасий Никифорович, полковник, жена которого Анна Федоровна была любимицей императрицы Анны Иоанновны и имела большое влияние при дворе. Иван Иванович (умер в 1781 г.), главный судья судного приказа (1753), президент камер-коллегии (1760), генерал-полицмейстер в городе Санкт-Петербурге и московский гражданский губернатор. Александр Иванович (родился 1780 г.), генерал-лейтенант. Федор Иосифович (умер в 1876 г.), контр-адмирал и адъютант великого князя Константина Николаевича . Род Юшковых записан в VI часть родословных книг Казанской, Калужской и Пензенской; герб внесен во вторую часть Общего Гербовника. Другой старинный русский дворянский род Юшковых (вероятно, ветвь предыдущего) ведет свое начало, по официальным данным, от Михаила Назарьевича Ю., которому за “московское осадное сиденье” было пожаловано царем Михаилом Федоровичем имение Эсково в Калужской губернии, записан в VI часть родословной книги Калужской. Есть еще несколько дворянских родов Юшковых более позднего происхождения. В. Р-в.

Юрьян (Андрей Андреевич) - композитор (родился 1856), собиратель латышских песен, служащих ему в большинстве случаев темами для собственного творчества. Он написал: торжественный латышский марш, “Освобождение латышского народа” (симфоническая картина), 4 латышских народных танца, кантаты - “Пир Валтасара”, “Отчизне”, “К столетию присоединения Курляндии к России” и другое. Ник. Б-н.

Юрасовские - старинный русский дворянский род, восходящий к половине XVII века и записанный в VI части родословной книги Орловской губернии.

Юрьев (Сергей Андреевич) - известный литературный деятель. Родился в 1821 г., в Тверской губернии, в имении своего отца. Умер в 1888 г. Образование получил в московском дворянском институте и Московском университете, курс которого окончил по математическому факультету в 1845 г. Служил чиновником особых поручений при тверском губернаторе. В 1853 г. получил место астронома-наблюдателя при обсерватории Московского университета и написал два мемуара “О солнечной системе”, напечатанные в 60-х годах в “Математическом сборнике”. Болезнь глаз заставила Юрьева отказаться от прежних занятий и отправиться в заграничное путешествие, во время которого он посещал немецкие и французские университеты. Вернувшись, он с увлечением отдался делу просвещения народа: основал в своем имении народное училище, устроил крестьянский театр, где ставились пьесы Островского и Писемского и народные сказки, переложенные им в драматическую форму. С 60-х годов Юрьев всецело отдается литературе. Первым его опытом был перевод комедии Кальдерона “Сам у себя под стражей”. Впоследствии он перевел еще несколько пьес Кальдерона и Лопе де Веги, которые собраны в его книге: “Испанский театр цветущего периода XVI и XVII веков” (Москва, 1877). Кроме того, он перевел ряд пьес Шекспира: “Антония и Клеопатру”, “Макбета”, “Сон в летнюю ночь”, “Короля Лира”, “Бурю” и “Цимбелина”. В 1871 г. Юрьев стал издавать на средства А.И. Кошелева журнал “Беседа”. Предполагалось, что она будет продолжением славянофильской “Русской Беседы”; но Юрьев настоял на такой широкой редакционной программе, к которой могли примкнуть представители самых разнообразных мнений, лишь бы это были мнения, вытекшие из искреннего убеждения. После прекращения журнала, в 1872 г., Юрьев читал публичные лекции по истории драмы в доме Кошелевых и лекции о немецкой литературе на женских курсах профессора Герье . В 1880 г. основал журнал “Русскую Мысль” (см.) и стоял во главе редакции в течение пяти лет. Журнал сразу занял выдающееся положение (см. XXVII, 306). Юрьев принадлежит к числу тех литературных деятелей, которые оказывают влияние на современников не столько литературной деятельностью, сколько своей личностью. Писал он немного, но принимал горячее участие в московской литературной и театральной жизни. Его избрали в 1878 г. председателем общества любителей российской словесности, после смерти Островского - председателем общества русских драматических писателей; благодаря его стараниям, в 1880 г. торжество открытия памятника Пушкину получило характер крупного общественного события. Как горячий оратор, увлекательный собеседник, он пользовался популярностью среди всей московской интеллигенции без различия направлений. Главным образом его ценили как одного из последних могикан 40-х годов, идеалиста чистой воды, который относился с симпатией ко всякому увлечению, хотя бы оно не соответствовало его собственным взглядам. Юрьев отличался полной терпимостью к чужим мнениям, как показывает уже опыт издания “Беседы”, он считал, что теоретические разногласия не устраняют возможности и необходимости единения разных партий на почве общих гуманных идеалов. Собственное миросозерцание Ю. сложилось в славянофильских кружках 40-х годов, главным образом под влиянием Хомякова . Призывая, вместе с славянофилами, что русская история идет особым способом, своеобразным путем, он не считал, однако, нужным открещиваться от западноевропейского и никогда не доходил до обскурантизма. Будучи искренно верующим человеком, он высказывался против позитивной философии, но в то же время относился с полным сочувствием к приобретениям современной науки; идеал церковного строя он искал не в византийских традициях, а в демократической общине первых веков христианства. В общественной жизни Юрьев был сторонником “хорового начала”, при котором слышен каждый отдельный голос и в то же время все голоса сливаются в одно гармоническое целое; он был также горячим поборником самого широкого участия общества в политической жизни страны. Более выдающиеся его статьи: “Речь при открытии памятника Пушкину” (1880); “Социальные стремления человечества и народная правда” (1882, “Русская Мысль”); “Значение театра, его упадок и необходимость школы сценического искусства” (”Русская Мысль”, 1883, книга 8); “Опыт объяснения трагедии Гете “Фауст” (”Русская Мысль”, 1884, книга 11 - 12), вышедший также отдельной брошюрой (М., 1886); “Несколько мыслей о сценическом искусстве” (”Русская Мысль”, 1888, книга 2, 3, 5, 10; издано особо ред. “Русской Мысли”, М., 1889). По смерти Юрьева друзья почтили его память изданием сборника “В память С.А. Юрьева” (М., 1891). Ср. также статья А. В. в “Вестнике Европы”, 1891, ¦ 1.

Ювеналий (Воейков, 1729 - 1807) - игумен, из дворян; учился в сухопутном кадетском корпусе, но через год по окончании курса поступил в монашество. Написал поколенную роспись многих русских дворянских родов.