О людях

Никита (святой, память 24 мая) - см. в статье Никита (святые православной церкви) .

Нобель Людвиг Эммануилович - известный нефтепромышленник (1831 - 1888). Отец Нобеля имел в Санкт-Петербурге механический завод. С 1876 г. Нобель стал заниматься находившейся в ту пору у нас еще в зачаточном состоянии нефтяной промышленностью. До Нобеля сырая нефть и керосин с места добычи на заводы обыкновенно доставлялись в бочках на арбах и в бочках же водой доставлялись в Нижний Новгород и оттуда развозились по России. При такой примитивной организации бакинские заводчики не могли выносить конкуренции американского керосина без возвышения на него пошлины. Нобель ввел перевозку нефти с промыслов на заводы трубой и паровым насосом; организовал перевозку готовых нефтяных продуктов по Каспию и Волге в наливных железных пароходах и баржах, а по железным дорогам - в вагонах-цистернах; заменил прежние земляные ямы, служившие для склада нефтяных продуктов в бочках, железными резервуарами. Вследствие этих нововведений, а также разных технических приспособлений, примененных им при обработке нефти, русский керосин не только совершенно вытеснил из России американский, но и явился сильным его конкурентом на заграничных рынках.

Никольский Владимир Васильевич - писатель (1836 - 1883). Окончил курс в Санкт-Петербургской духовной академии; был профессором русской словесности в Александровском лицее и в Санкт-Петербургской духовной академии. Его трудами устроены в лицее Пушкинские музей и библиотека. Его лекции остались в рукописях и литографированных изданиях; в печати появилась его актовая речь: “Об идеалах Пушкина” (2 изд.). Отдельно издал “Puschkiniana” - каталог Пушкинской библиотеки (Санкт-Петербург, 1880). - Ср. “Памятная книжка Александровского лицея на 1886 г.” (Санкт-Петербург, 1886).

Никодим - духовный писатель, архимандрит (умер в 1854 г.), магистр Санкт-Петербургской академии. Главные его труды: “Взгляд на постепенное раскрытие пророчеств о Мессии” (Санкт-Петербург, 1828), “Не имеют ли права иудеи, на основании пророчеств, ожидать Мессии - царя земного?” (Санкт-Петербург, 1828), “О духе закона Моисеева” (ib., 1828).

Никитин Александр Николаевич - писатель и общественный деятель (1849 - 1909). Окончил курс в Санкт-Петербургском университете по юридическому факультету. С 1877 г. непрерывно состоял гласным Санкт-Петербургской городской думы. С 1881 по 1897 годы был членом Санкт-Петербургской городской управы. Составил первый инвентарь городских недвижимых и движимых имуществ (1884); участвовал в принятии городом (в 1883 г.) больниц и богаделен; был попечителем первых городских больниц (1879) и членом комиссии по постройке больницы имени С.П. Боткина (1880); принимал участие в рассмотрении проекта положения об общественном управлении г.Санкт-Петербурга, изданного в 1903 г. Он был в числе трех выборных представителей Санкт-Петербурга в составе депутации от московского съезда земских и городских деятелей, поднесшей в Петергофе, 6 июня 1905 г., петицию Государю Императору о необходимости безотлагательного дарования конституционно-монархического образа правления. Поместил много статей по общественным вопросам, в особенности, по благоустройству гор. Санкт-Петербурга, в “Новом Времени”, “Руси”, “Молве”, “Санкт-Петербурге” и “Биржевых Ведомостях”, “Вестнике Европы” и др. изданиях. Часть этих статей собрана в книге его “Задачи Петербурга” (1904). Из других его сочинений выдаются “Очерки городского благоустройства за границей”.

Накашидзе - княжеский род, показанный в Высочайше утвержденном в 1850 году списке княжеским родам Гурии.

Нотович Осип Константинович - писатель (1849 - 1914), еврей по происхождению. Окончил курс в Санкт-Петербургском университете по юридическому факультету. В 1873 - 1874 гг. был издателем и фактическим редактором газеты “Новое Время”. В 1876 г. приобрел небольшую газету “Новости”, которую постепенно превратил в большой политический орган. Из статей, частью написанных Нотовичем, частью, по данным им программам, М.Л. Несковским, составилась книга “Основы реформ”. Ему же принадлежит “Исторический очерк русского законодательства о печати” (Санкт-Петербург, 1873 и 1893), несколько философско-эстетических очерков: “Немножко философии” (с 1886 г. 6 изд.), “Еще немножко философии” (с 1886 г. 6 изд.), “Любовь и Красота” (с 1888 г. 7 изд.), вышедших также в немецком и французском переводах. В 1874 г. Нотович издал популярное изложение “Истории цивилизации в Англии” Бокля. Написал также ряд драматических произведений: “Брак и развод” (или “Переходное время”), “Темное дело”, “Дочь”, “Без выхода”, “Сюрприз”, “Отверженный” (сюжет взят из “Les miserables” Виктора Гюго). Некоторые из этих пьес были представлены на Императорских сценах в Петербурге и Москве.

Никанор, в миру Никифор Тимофеевич Каменский - духовный писатель (1847 - 1910), магистр казанской академии. Был викарием казанской епархии, затем занимал епископские кафедры в Архангельске, Смоленске, Орле, Екатеринбурге и Гродно и архиепископские - в Варшаве и Казани. Кроме магистерской диссертации: “Изображение Мессии по Псалтыри” (Казань, 1879; 2-е изд., 1901), Никанору принадлежат: “Экзегетико-критическое исследование послания святого апостола Павла к евреям” (Казань, 1904, докторская диссертация), “Толковый апостол” (3 ч., Санкт-Петербург, 1905), объяснение на все соборные апостольские послания и на послания апостола Павла, “Православно-христианское нравственное богословие” (2-е изд., Санкт-Петербург, 1894), “Воспоминания о святых местах Востока” (Санкт-Петербург, 1906), “Объяснение правильного богослужения” (3 вып., Казань, 1893), “Святыни Казани” (11 книг), “Слова, речи и беседы” (вып. 1, Казань, 1909), “Учение о нравственности” (ib., 1909). - См. некрологи в “Православном Собеседнике” (1910, декабрь), “Церковные Ведомости”, 1910 г. (¦ 49) и “Исторический Вестник” 1911 г. (январь).

Никифор - митрополит киевский и всея Руси. Грек, присланный в Россию константинопольским патриархом в 1104 г., Никифор правил в Киеве до самой смерти (1121), отличаясь “кротостью” и “ученостью”. Он написал несколько произведений нравоучительного характера на греческом языке, из которых дошли в славянском переводе: 1) “Послание к великому князю Владимиру Мономаху о посте и воздержании чувств”; 2) “Поучение о посте к народу”; 3) “Послание о латинянах” к тому же Мономаху и 4) “Послание о латинянах к великому князю Ярославу Святополчичу”. Первое “Послание” любопытно в попытке автора представить рациональные доказательства необходимости поста и воздержания. “Поучение” о посте может служить материалом для характеристики нравственного состояния нашего древнего общества. В посланиях против латинян, писанных на вопросы князей и заключающих в себе, главным образом, пункты отличия западной церкви от восточной, дается, между прочим, наставление о полном воздержании от общения с латинянами “ни ясти, ни пити, но поставити отдельно трапезу”. Послания Никифора напечатаны в “Русских Достопамятностях”, ч. I и III, в “Памятниках российской словесности XII в.” Калайдовича и во II т. “Истории русской церкви” Макария .