О людях

Феодор Иоаннович - князь стародубский (умер 1330 г.), сын князя Ивана Михайловича. Единственное упоминание находим в летописи о нем по поводу его мученической смерти в Орде (1330); обстоятельства и причины ее неизвестны. Феодор имел прозвание “Благоверного”. См. А.В. Экземплярский “Великие и удельные князья” (II, 180).

Федоров (Сергей Петрович) - хирург, родился в 1868 г.; в 1891 г. окончил курс медицинского факультета Московского университета. В 1895 г., по защите диссертации на степень доктора медицины, назначен был ассистентом при факультетской хирургической клинике в Москве. С марта 1903 г. состоит профессором военно-медицинской академии, заведуя госпитальной хирургической клиникой. Напечатал: “Tetanus и его лечение подкожными впрыскиваниями сыворотки” (”Хирургическая Летопись”, 1893, ¦ 5); “К вопросу об искусственном иммунитете при азиатской холере” (”Медицинское Обозрение”, 1892, ¦ 18); “Асептический прибор для впрыскиваний” (там же, 1893, ¦ 2); “О холерном яде” (”Медицинское Обозрение”, 1893, ¦ 3); “Итоги лечения сывороткой злокачественных опухолей” (”Хирургический Архив”, 1896); “Наружное сечение пищевода при инородных телах” (”Хирургическая Летопись”, 1895, ¦ 1); “Цистоскопия” (”Врачебные Записки”, 1897, ¦ 4); “Операция гастроэнтеростомии” (”Летопись хирургического общества в Москве”, 1896); “К технике полного иссечения фибромиоматозной матки” (”Медицинское Обозрение”, 1899, ¦ 1); “Zur Therapie der Cholera asiatica” (”Zeitschr. fur Hygiene und Infectionskrankheiten”, 1893, том XIII); “Zur Blutserumtherapie der Cholera as.” (ibidem, том, XV); “Ueber Rectoscopie u. einige K. op. Eingriffe im Rectum” (”Archiv f. Klin. Chirurgie”, том 57); “Ueber Kraniectomien ect.” (ibidem, том 57); “Zur Cystoscopie bei blutigem Harn” (”Berlin. Klin. Wochenschr.”, 1897, ¦ 33); “Влияние колебаний внутричерепного давления на возникновение эпилептических припадков” (”Хирургия”, 1902, ¦ 62); “К казуистике опухолей брюшной полости” (ib., 1902, ¦ 70); “К казуистике почечных камней” (ib., 1899, ¦ 27); “К современной технике операций на костях” (ib., 1899, ¦ 33); “Трансплевральная эхинококкотомия” (ib., 1902, ¦ 63); “Лечение гнойных различных воспалений брюшины чревосечением” (ib., 1901, ¦ 51); “К технике иссечения рака матки и влагалища” (ib., 1899, ¦ 33); “К распознанию и лечению болезней пищевода” (”Русский врач”, 1902, ¦ 6); “К казуистике редких грыж” (”Русский Хирургический Архив”, 1903, книга 2); “Значение функциональной способности почки для диагностики и т. д.” (там же, 1902, книга 3); “К казуистике желудочной хирургии” (там же, 1903, книга 2 - 3); “Об оперативных вмешательствах при опухолях мочевого пузыря” (там же, 1903, книга 5); “К хирургии желчных путей” (”Русский врач”, 1904, ¦ 1); “Rectoscopie” (”Encyclopedie der gesammten Chirurgie” Kocher’a, 1903); “Экспериментально-клиническое исследование по вопросу о столбняке” (диссертация, М., 1895); “Наблюдения из хирургического отделения больницы святой Александры” (М., 1900) и др.

Френ (Христиан Данилович, Christian-Martin von Frahn, 1782 - 1851) - знаменитый ориенталист и нумизмат. Образование получил в Ростокском университете. В новооткрытом (1804) Казанском университете была учреждена кафедра восточных языков и предложена Ф., который в 1807 г. и прибыл в Казань. В Казани Ф. не нашел тех научных средств, которые существовали в старинных немецких университетах (даже не нашлось латинского шрифта для напечатания сочинения), но встретил то, что для него было гораздо важнее: много восточных рукописей и восточных монет, дотоле совсем неизвестных ученой Европе. Уже первый труд Ф. по этой части, посвященный описанию 17 неизвестных мусульманских монет и напечатанный на арабском языке, обратил на него внимание ученого мира. В следующие годы Ф. представил описание нескольких частных коллекций восточных монет, хранившихся в Казани и др. городах, подробно останавливаясь на неизвестных до тех пор монетах восточного халифата, династии Саманидов, волжских булгар, татарских владетелей и др. Исследование этих монет привело Ф. к изысканиям мест их чеканки, о хронологической последовательности династий, о титулах владетелей и т. п., так что мало-помалу он захватывал в круг своих исследований почти всю область мусульманской археологии. В 1815 г. перешел в Санкт-Петербург, где принялся за описание богатого собрания восточных монет при Академии Наук. В 1820 г. Ф. избран в ординарные академики. С того времени Ф. не только продолжал неутомимо свои нумизматические изыскания, закончившиеся классическим сочинением: “Recensio numorum muhammedanorum Acad. Imp. Scient. Petropolit.” (1826), но и обогатил коллекции, основанного по его мысли азиатского музея (1818). Одна из главнейших заслуг Ф. перед русской наукой состоит в открытии им богатых материалов для истории России и древних ее обитателей. Очень богатый запас сведений он нашел в большом географическом словаре арабского географа первой половины XIII века Якута. Известия этого словаря о Руси, волжских булгарах и хазарах, заимствованные Якутом из записки халифского посланника к булгарам Ибн-Фоцлана (922 г. после Рождества Христова), в связи со сведениями других восточных писателей, доставили Ф. материалы для трех весьма важных монографий: “Veteres memoriae Chasarorum ex Ibn-Foszlano, Ibn-Haukale et Schems-Eddino Damasceno” (1821), “Ibn-Foszlan’s und anderer Araber Berichte uber die Russen alterer Zeit” (1823; самый важный его ученый труд после (”Recensio numorum”); “Die altesten arabischen Nachrichten uber Wolga-Bulgare aus Ibn-Foszlan’s Reiseberichte” (1823). Эти три исследования и некоторые другие, менее важные, открыли ученым как бы новый мир. Карамзин оставался нерешительным в виду известий Ибн-Фоцлана о Руси, но позднейшие ученые (Макушев , Котляревский , Голубинский и др.) успели объяснить многое в означенных известиях. Полный список сочинений и статей Ф. помещен в конце нижеуказанного очерка П.С. Савельева и в приложении Дорна к “Fraehnii opuscula postuma” (часть 1, стр. 415 - 433). Важнейшие труды Ф., касающиеся преимущественно России: “Commentatio de titulorum et cognominum homorificorum, quibus Chani Ordae Aureae usi sunt, origine, natura atquo usu” (Казань, 1884); “De Baschkiris quae memoriae prodita sunt ab Ibn-Foszlano et Jakuto” (1821); “Abulghasi Bahadur Chani historia Mongolorum et Tatarorum” (Казань, 1825; текст издан под редакцией Ф.); “Essai servant a determiner d’une maniere plus precise l’epoque d’une expedition entreprise au X-e siecle par les Russes sur les cotes de la Mer Caspienne” (”Nouv. Journal Asiatique”, П., 1828); “Разыскание об истории Табаристана” (”Чтения Императорской Академии Наук” за 1829 и 1830 годы, Санкт-Петербург, 1831); “Ueber die ehemalige mongolische Stadt Uker im Suden von Saratow” (1836); “Ibn-Abi-Jacub el-Nedim’s Nachricht von der Schrift der Russen im X Jahrh. n. Chr., kritisch beleuchtet” (1835); “Ueber ein merkwurdiges Volk des Kaukasus, die Kubetschi” (1838), “Ein neuer Beleg, dass die Grunder des russischen Staates Nordmannen waren” (1838); “Quinque centuriae nemmorum anecdotorum Chalifarum cum Uneijadarum tum Abbasidarum ex variis museis” (1840); “Topographische Uebersicht der Ausgrabungen von altem arabischen Gelde in Russland nebst chronologischer und geographischer Bestimmung des Inhalts der verschiedenen Funde” (1841). Кроме того, в Мемуарах и в бюллетенях Императорской Академии Наук, в приложениях к сочинению Дорна об азиатском музее и в “St.-Petersburger Zeitung” напечатаны многочисленные отчеты Ф. о приобретениях азиатского музея по части восточных монет и рукописей, равно как и объяснения многих арабских надписей и других восточных памятников. Многие записки и статьи Ф. были переведены на русский язык и напечатаны в “Журнале Министерства Народного Просвещения”, “Библиотеке для Чтения” и других периодических изданиях. Ф. оставил немало рукописных трудов, помимо изданных академиком Дорном в двух томах, под заглавием: “Opuscula postuma” (1855 - 1877). Важнейший из этих до сих пор ненапечатанных трудов - объемистый критический словарь арабского языка, над пополнением которого Ф. трудился всю жизнь. Вообще Ф. занимал весьма видное место между ориенталистами первой половины нашего века, преимущественно как основатель научной нумизматики мусульманского Востока. В России с именем Ф. связаны, кроме того, возникновение научного востоковедения вообще, открытие и обнародование новых материалов для истории Руси, славян и народов, обитавших и обитающих в пределах нынешней России (булгар, татар, хазар и др.) и, наконец, основание азиатского музея при Академии Наук. Ср. B. Dorn “Ch. M. Frahnii opuscula postuma” (1855); “Северный Архив” (1823, ¦ 18, статья Булгарина ); “Труды Восточного Отделения Императорского Русского Археологического Общества” (1856, стр. 1 - 67; самая обстоятельная биография Ф., составленная И. Савельевым; отдельные оттиски, 1855).

Феодосия - дочь великого князя Ивана III от второй жены его Софии (Зои) Палеолог (1475 - 1501). В 1488 г. германский император Фридрих III просил у великого князя Ивана III руки Феодосии (или ее сестры Елены ) для своего племянника (маркграфа Альбрехта), но Иван III нашел этот брак неравным для дочери русского государя, затем Феодосия вышла замуж за боярина и воеводу князя Василия Холмского .

Феодосий Грек - игумен Киево-Печерского монастыря (1142 - 1156), автор нескольких полемических и учительных произведений; до последнего времени обыкновенно смешивался с преподобным Феодосием , игуменом и основателем того же монастыря. Получивший хорошее богословское образование в Византии, Феодосий прибыл в Россию в первой четверти XII века, вместе с одним из митрополитов-греков, жил в митрополии и после смерти игумена Пимена-постовника был поставлен игуменом Киево-Печерского монастыря, несмотря на то, что в это время монастырь являлся оплотом национального и отчасти демократического движения. Исключение было сделано, вероятно, благодаря близости Феодосия к бывшему черниговскому князю Николе Святоше , не чуждому литературе, любителю книг и уважавшему образованного монаха Феодосия, а также к киевскому великому князю Изяславу II Мстиславичу (1146 - 49, 1151 - 54), в посольстве которого к Владимиру Давидовичу и другим князьям принимал участие Феодосий (1148). При Феодосии имело место поставление в митрополиты русского, Климента Смолятича, без согласия константинопольского патриарха, на стороне которого, как предполагают, стоял Феодосий вместе с новгородским епископом Нифонтом , знавшим сочинения Феодосия. Из книжных трудов Феодосия известно переписанное (”списано”) им житие святого Панкратия, патрона князя Николы Святоши, переводы и самостоятельно составленные по греческим источникам полемические трактаты против латинян, с яркими чертами нетерпимости к инославным, столь характерными для писателей-греков и чуждыми русским. Из перечисленных сочинений пять принадлежат Феодосию почти достоверно, и три - предположительно. К первой категории относятся: 1) перевод “богомудрой и догматической эпистолии” папы Льва I Великого к константинопольскому патриарху Флавиану о IV вселенском халкидонском соборе и ереси Евтихия, сделанные Феодосием для черниговского князя Панкратия (в иночестве Николая) Святослава (Святоши) Давидовича, с оригинала, полученного непосредственно из Рима (издано Бодянским в “Чтениях Общества Истории и Древностей Российских”, 1848, ¦ 7); 2) “Сказание римские эпистолии”, то есть предисловие к упомянутому переводу, где автор сообщает об изучении им в детстве Гомера и “риторских книг”, одобряет отречение от власти и принятие схимы князем Николаем в 1106 году (Р. Зотов “О черниговских князьях по Люберецкому синодику”, СПб., 1893, 24, 38, 261 - 262); 3) Ответ на “вопрошение Изяслава князя, сына Ярославля, внука Володимира”, где разрешается спор об употреблении мяса в среду и пятницу, если эти дни совпадают с Господскими праздниками (издано Макарием в “Ученых Записках II Отделения Академии Наук”, книга II, выпуск 2); 4) связанный с предыдущим трактат о знании празднования воскресенья и отношении его к другим дням недели, упоминаемый в “Вопрошениях Кирика” (А. Павлов “Памятники древнерусского канонического права”, СПб., 1880, 38); 5) “Слово отца нашего Феодосия игумена печерского к Изяславу князю о латинах”, с перечислением “латинских ересей” по пунктам (А. Яцимирский “Из славянских рукописей”, М., 1898, 1 - 27, 155). К второй категории принадлежат: 1) Повесть о крещении князя Владимира, составленная на основании греческих источников и внесенная в первоначальный киевский свод (мнение Е. Голубинского ); 2) компилятивное “Поучение блаженного Феодосия игумена печерского о казнях Божиих”, летопись под 1068 г. (мнение А. Лященка ); 3) “Поучение в субботу сыропустную”, с похвалой подвижникам-постникам, составленное вскоре после 1147 года, приписываемое также Клименту Смолятичу (мнение Н. Никольского ) или митрополиту Илариону (мнение М. Покровского ). Литература: Макарий “Преподобный Феодосий Печерский, как писатель” (”Известия II отделения Академии Наук”, IV, 273 - 293); Срезневский “Сведения и заметки” (XXIV); А. Вадковский “Так называемые поучения Феодосия печерского к народу русскому” (”Православный Собеседник”, 1878); Карнеев “Вероятный источник Слова о среде и пятке” (”Журнал Министерства Народного Просвещения”, 1891, IX); Антоний “Из истории христианской проповеди” (СПб., 1895); А. Шахматов “Киево-Печерский патерик и печерская летопись” (”Известия Отдела русского языка и словесности Академии Наук”, 1897, книга III); А. Яцимирский “Мелкие тексты и заметки и т. д.” (там же, 1899, книга II); А. Лященко “Заметка о сочинениях Феодосия, писателя XII века” (”Jahresbericht der Reformierten Kirchenschule fur 1899 - 1900″, СПб., 1900); В. Чаговец “Преподобный Феодосий печерский, его жизнь и сочинения” (”Известия Университета святого Владимира”, 1901, ¦ 6 - 12); Г. Бельченко “Преподобный Феодосий печерский” (Одесса, 1902; рецензия Гетца в “Deutsche Literaturzeitung”, 1903, ¦ 9); В. Малинин “Преподобный Феодосий, основатель Киево-Печерского монастыря” (”Труды Киевской Духовной Академии”, 1902, книга V); L. K. Goetz “Der Kiever-Hohlenkloster als Kulturzentrum des vormongolischen Russlands” (Пассау, 1904, 86 - 89). А.И. Яцимирский.

Философова (Анна Павловна, рожденная Дягилева) - известная общественная деятельница, родилась в 1837 г., образование получила домашнее. Вступила на поприще общественной деятельности в начале 1860-х годов и явилась одной из горячих защитниц необходимости высшего научного образования для женщин. В 1868 г., Ф. вместе с Е.И. Конради , Н.В. Стасовой и др. (см. Женское образование, XI, 870), стояла во главе кружка женщин, представивших на имя ректора Санкт-Петербургского университета прошение об устройстве лекций или курсов для женщин. Благодаря энергии этих деятельниц, в Санкт-Петербурге открылись в 1870 г. публичные лекции для мужчин и женщин, получивших впоследствии название “владимирских курсов”, а затем и ныне существующие высшие женские курсы. Со времени основания последних Ф. явилась одной из учредительниц и деятельных сотрудниц “Общества для доставления средств высшим женским курсам”. Не менее была обширна деятельность Ф. в области благотворительности. В 1861 г. Ф. была одной из учредительниц “Общества дешевых квартир и других пособий нуждающимся жителям Санкт-Петербурга”. Здесь Ф. в качестве председательницы руководила всеми делами общества в течение более 15 лет (XIV, 854). В начале 60-х годов Ф. первая сделала опыт организации медицинской помощи сельскому населению, с бесплатной раздачей лекарств. В 1873 - 1874 гг., во время самарского голода, Ф. состояла председательницей комитета для сбора пожертвований и помощи голодающему населению. За последние 30 лет Ф. состояла в числе учредительниц ряда обществ, имевших целью поднятие образовательного и нравственного уровня женщин: “Общества пособия слушательницам врачебных и педагогических курсов”, “Русского женского взаимно-благотворительного общества”, “Общества содействия сельскохозяйственному образованию женщин”, “Общества защиты женщин”, “Общества усиления средств женского медицинского института” и др. В 1901 г., в ознаменование 40-летней общественной деятельности Ф., учреждена стипендия ее имени на санкт-петербургских высших женских курсах.

Феодора Цареградская (умерла в 940 г.), известная преимущественно из жития святого Василия Нового - благочестивая старица, в доме которой этот подвижник принимал ищущих утешения и совета. Память ее 30 декабря. Греческое житие ее пока не издано. См. Филарет Черн. “Подвижницы восточной церкви” (СПб., 1871, стр. 320 - 321). Б. П-ко.

Фармаковский (Борис Владимирович) - историк искусства и археолог. Родился в 1870 году. Окончил курс на историко-филологическом факультете Новороссийского университета. В 1898 - 1900 годах состоял ученым секретарем русского археологического института в Константинополе. Производил раскопки близ Патели (в Македонии). Состоит приват-доцентом СПб. университета. В 1901 году назначен членом Императорской археологической комиссии и с этого года непрерывно занимается расследованием Ольвии (см.), которой посвящены большей частью работы его в “Известиях Императорской Археологической Комиссии” (вып. 2, 3, 8, 13, 14, 17). В “Arch. Anzeiger” дает с 1903 года ежегодно обзор археологических находок в России. Из прочих ученых работ Ф. более важны: “Аттическая вазовая живопись” (СПб., 1902, магистерская диссертация); “Стенная живопись микенской эпохи” (СПб., 1897); “Вакхилид и аттическое искусство V века” (”Журнал Министерства Народного Просвещения”, 1898); “Гера Поликлета” (СПб., 1901).

Фишер (Адам Андреевич, 1799 - 1861) - профессор философии и педагогики в Санкт-Петербургском университете, духовной академии и главном педагогическом институте; получил образование в иезуитском лицее и в Венском университете; приехав в Россию, сделался известным министру народного просвещения, графу Уварову . Ему принадлежит ряд статей по философии, напечатанных в “Журнале Министерства Народного Просвещения” за 1835 - 1845 гг.: “О новейшем естественном праве”, “Введение в опытную психологию”, “Взгляд на психологическую теорию чувственного восприятия”, “О сущности философии” и др. Отдельно изданы им “Начертание логики” и учебник немецкого языка для средних учебных заведений. Как директор Ларинской гимназии (1835 - 1861), Ф. имел репутацию весьма опытного педагога. Он перевел на немецкий язык катехизис митрополита Филарета .

Фридриц (Иван Павлович, Friedritz) - гравер на меди, родился в 1803 г. в Санкт-Петербурге, 12-ти лет от роду поступил в Императорскую Академию Художеств и был в ней любимым учеником профессора Н.И. Уткина . В 1824 г., получив от имени общества поощрения художеств золотую медаль за портрет Бантыша-Каменского , был выпущен из академии. Кроме упомянутого портрета, он награвировал еще портреты императрицы Александры Федоровны , Ф. Булгарина , И.К. Кайданова , баснописца Крылова (с рисунка П. Оленина), С. Миницкого, актрисы Н. Семеновой и Н.И. Хмельницкого и несколько мелких эстампов и виньеток. Все его работы напоминают резец Уткина, но не лучшей поры этого мастера. В портретных работах Ф. много работал сам Уткин, особенно в портретах Бантыша-Каменского и Семеновой. Ф. занимался также рисованием на камне; девять исполненных им литографий, за исключением одной, - портреты. По выходе из академии он спился с круга и умер преждевременно, всеми забытый.